A veces cuesta creer que entre profesionales de la composición musical (“la pródiga invención melódica”, frase luminosa que hemos visto escrita por algún crítico) no sólo surjan grandes amistades (cosa normal) sino encendidas discusiones y apasionados amores que reclaman inmediatos divorcios. Eso nos ha pasado leyendo los comentarios técnicos a la interpretación de la Sonata para violín y piano número 3 en re menor opus 108 de Johannes Brahms, cuyo autor del texto explicativo la proclama como una de la mejores sonatas para violín y piano de la historia del género y, tal vez, la más profunda de todas las sonatas de Brahms, pues se alcanzan niveles máximos de emoción. Y es que Johannes, que había nacido (1833) y pasó su juventud en Hamburgo, solía estar hosco y desagradable sin que eso escondiera un carácter inclinado a la bondad y generosidad, pero le costaba salir de sí mismo, por lo que influyó mucho una crítica que escribió su amigo Schumann en 1853 y en la revista musical de la que era editor, auténtico órgano literario del romanticismo musical alemán, que le configuraba con un tajante “he aquí uno de los elegidos…” mientras recomendaba a los editores musicales a que publicaran sus partituras. Fue decisivo a sus 20 años. Sigue leyendo
En el capítulo 56 de la segunda parte del Quijote, titulado “De la descomunal y nunca vista batalla que pasó entre don Quijote de la Mancha y el lacayo Tosilos, en la defensa de la hija de la dueña doña Rodríguez” se describe un torneo de caballeros que allí se llama batalla, y en la que fue condición de los combatientes que si don Quijote vencía, su contrario se había de casar con la hija de doña Rodríguez; y si él fuese vencido, quedaba libre su contendor de la palabra que se le pedía, sin dar otra satisfacción alguna. Parece ser que cuando estuvo mirando a su enemiga le pareció la más hermosa mujer que había visto en toda su vida y el niño que suelen llamar Amor le atravesó el corazón, porque “el Amor es invisible, y entra y sale por do quiere, sin que nadie le pida cuenta de sus hechos”. Así el lacayo Tosilos dijo que se daba por vencido y que luego quería casarse con aquella señora. Todo porque estuvo allí ese amor invisible. 
Las declaraciones del 20 de septiembre 2016 (Jornada por la Paz en el Mundo) del papa Francisco, reunido en Asís (Italia) con muchos y muy importantes líderes religiosos del mundo, cuyos creyentes llevan estudiando las características de sus orígenes, la importancia de lo que nos separa, el paso del tiempo y las manifestaciones del mundo actual desde hace 30 años (por iniciativa de ese momento del hoy santo papa Juan Pablo II) deberían de parar el mundo para que todos nosotros, laicos y religiosos, que también hacemos el mundo día a día, reflexionemos profundamente. Al menos hay que fijarse en dos afirmaciones de Francisco, una de las cuales nos ponen los pelos de punta: “Estamos viviendo la tercera guerra mundial a pedazos”. ¿De qué pedazos habla, y cómo nos afecta si es una guerra total? Pues parece que es fácilmente identificable que las causas, circunstancias y efectos nos alcanzan a todos. Dice: “guerra mundial por intereses, guerra por el dinero, guerra por los recursos de la naturaleza, guerra por el dominio de los pueblos. Esa es la guerra”. Y pide que cesen los atentados, la violencia y las guerras que hay ahora y que siguen afectando a todos. “Juntos somos voz de los que sufren y no son escuchados”.
La noticia estuvo fechada en Alicante el 24 de septiembre 2016, resaltando en sus titulares que los expertos creen que en una década se desarrollará la cura para el alzhéimer. Los prometedores avances en la prevención y diagnóstico precoz invitan a pensar de este modo y dan con ello una buena dosis de optimismo a los que se acercan a edades peligrosas donde el organismo está más sensible para acomodar conductas físicas y psíquicas de quienes pueden ser propensos a coger la enfermedad o notan en su cuerpo y en su mente que les devoran sus indeseables síntomas que no pueden dominar y que toda la sociedad teme por las consecuencias y sufrimientos que tienen en los que la padecen, y también, con especial incidencia, en sus familiares y cuidadores; teniendo en cuenta que hay muchas asociaciones de enfermos para estudiar tratamientos y la mejora de la calidad de vida de quienes tienen que soportar sus efectos, a la vez que también se vuelcan fundaciones privadas aportando fondos y profesionales de avanzadas teorías, que trabajan con reconocidos laboratorios internacionales, todos volcados en la mejor investigación. 
La frase es tremendamente coloquial y apunta directamente a lo que nos gustaría ver, siquiera sea para saber por simple curiosidad: Ver, verle, verla, verlos…, por un agujerito. Lo que quiere decir es que tal instrumento o medio (el agujerito) debe ser discreto, mejor que esté tapado por un muro, y permita ver la panorámica real en tres o cuatro dimensiones. Es el procedimiento que se utiliza en las series televisivas que denominan “realitys”: una cámara oculta (pequeña, imperceptible) te persigue por donde vas las veinticuatro horas del día, hagas lo que hagas y digas lo que digas. Algunas personas, muy atrevidas ellas, “Las Kardashian” nos apuntan, son de éxito abrumador. Y hace poco en España se ha tenido un “docureality”, que ha sido “la revelación del verano”, y hasta ha merecido el estudio de una psicóloga a la que nos gusta leer, Isabel Menéndez, que lleva la “psicoactualidad” en la revista Mujer hoy. Se trata de la vida, la relación y el ambiente donde viven “Las Campos”: María Teresa Campos, creemos de sobra conocida, y sus hijas Terelu y Carmen. 
Vimos una noticia en uno de los principales periódicos de España, allá por el mes de agosto (de 2016, claro). Fue el titular el que tiró de nosotros, pues decía “Al fin una droga buena para la salud: leer alarga la vida”. En plena canícula disfrutábamos de lecturas variadas. Pasábamos de Javier Marías en plan recuerdos a las últimas aventuras barcelonesas de Eduardo Mendoza, los últimos toques a un libro un poco pesado de Antonio Muñoz Molina, continuando con las enseñanzas demoradas de nuestro Azorín, las secuelas del año teresiano concluyendo el Libro de la Vida y hasta una aventura de Luis Zueco con “El castillo”, un descubrimiento del autor y de la importancia que tenían los castillos en la época medieval, contándonos las peripecias del castillo de Loarre (Huesca) donde están los únicos restos en España de san Demetrio, que quizás buscábamos literariamente. Todo el paquete engarzado en los apretados propósitos de unos minutos (o un capitulito, a veces medio) con compañía familiar y algún heladito diario.
El que fue Secretario general de Naciones Unidas, Javier Pérez de Cuéllar, presentó a la Madre Teresa de Calcuta ante la ONU como “La mujer más poderosa del mundo”. A la pequeña mujer que cambió el mundo le fue concedido el Premio Nobel de la Paz en 1979; a la monjita inclinada le dieron la Medalla presidencial de la Libertad en Estados Unidos; la gente la llamaba Santa sin ambages, pero eso no ha sido verdad oficial hasta el día cuatro de septiembre de este 2016, en que se ha producido en el Vaticano su canonización. La fundadora de la Orden de las Misioneras de la Caridad fue a parar a la India y allí, en Calcuta, tuvo su “taller” de trabajo duro, su reclinatorio, su oratorio, su altar, atendiendo a los más pobres de los pobres, llevando horarios rígidos y viviendo seriamente el hambre. Había nacido en 1910 en Skopje, Macedonia o Albania, en los Balcanes. Pronto ingresó en el Instituto de las Madres Irlandesas y se fue con ellas a la India como maestra. La vocación de servicio a los demás le vino allí y se puso a recoger y servir a los abandonados y enfermos que morían miserablemente por las calles. Una experiencia mística la llevó a fundar la congregación de Misioneras de la Caridad, que hoy cuenta con 4.500 religiosas en todo el mundo.
Es cierto que cada vez que se impulsa la creación de un nuevo gobierno para la nación, la propia expectación nos crea ilusiones y nos acerca a la posibilidad de ir arreglando (“ya era hora”, decimos) lo que está mal. Pero mientras eso ocurre, y siempre va para largo, lo que nos hace reflexionar es que somos nosotros los que, sin esperar más, podemos ir haciendo cosas sobre la marcha, desde ayer o antes de ayer, porque siempre hay prioridades y porque hay que dejar sitio a la vida, la que nace, por favor y por supuesto, pero también a la que vemos cómo se deteriora. 
Las generaciones actuales, cuyas parejas viven en plena compañía compartiendo sus cosas, sus ilusiones y sus vidas, retrasando o impidiendo la llegada de los hijos, no se ocultan de dar a entender con ello que participan en su ideario colectivo de lo que es la realidad de una familia, incluso así lo viven pese a que sepan que no es el modo originario, y son conscientes de estar participando en un fenómeno que ha transformado nuestra realidad social. No se complican la vida buscando las razones, quizás es el habitual dejarse llevar de lo que acontece a nuestro alrededor. Y decimos esto porque según algunos estudios y trabajos de campo de especialistas, el individuo moderno no quiere renunciar a la familia. Reconoce en ella el lugar donde se fraguan vínculos seguros y duraderos y reafirma que ahí se sostiene nuestra identidad a lo largo de la vida. Pero esta intuición –refrendada por la objetividad machacona de los lazos de sangre- se ve amenazada por la fragilidad con la que se nos presentan hoy “los vínculos que ya no dependen de la sangre, sino de la libertad”, ha escrito Ana Marta González, investigadora y profesora de Filosofía Moral. La frase entrecomillada, corazón de esta reflexión, nos va a servir mucho para presentarla a debate. -
Entradas recientes
Comentarios recientes
Archivos
Categorías
Meta